关于培育和践行社会主义核心价值观的若干问题

澳门新葡亰553311b 发布者:党政办公室发布时间:2013-03-01浏览次数:384

《形势政策教育》参考材料

国矿业大学党委宣传部167



关于培育和践行社会主义核心价值观的若干问题

口 本刊特约报告员

 

社会主义核心价值观是一个理论性很强的大命题。我们怎样认识和把握呢?不妨先从一些基本概念人手。大家都有这样的体会,在做一件事情之前,往往要考虑“好不好”“该不该”“是否值得”“有没有意义”,这就是在进行价值分析和价值判断。马克思说过,“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。客体能够满足主体的需要,对于主体而言就有价值,满足需要的程度越高,价值就越大。因此,我们关于价值评判和价值分析的观点的总和,就构成价值观。在日常生活中,“荣辱”“真假”“善恶”“美丑”等等,都是有关价值观的问题。价值观有很多,其中处于支配地位、发挥统摄作用的,就是核心价值观。每个社会都有其核心价值观,古今中外概莫能外。

一、我国封建社会和资本主义国家的核心价值观

社会主义国家的核心价值观建设,在时间上是在封建社会和资本主义社 会之后,在发展程度上是站在前人的肩膀之上。这是我们所处的历史背景和时代方位。必须研究-下这方面情况,由此才有鉴别和体认,才有继承和超越。

1.我国封建社会的核心价值观

这个问题即我们通常所说的“三纲五常”。所谓三纲,一是君为臣纲,臣民对君主绝对忠诚;二是父为子纲,子女要尽孝道;三是夫为妻纲,妇女要首重贞洁,遵守“三从四德”,这是封建社会君臣、父子、夫妻关系的基本规定,是一套维系社会系统运转的完整体系。“五常”者,仁、义、礼、智、信,是具体的核心价值观,是封建时代每个人安身立命、为人处世的基本价值准则。“三纲五常”的思想发展经历了两千多年的漫长历程。其萌芽阶段是先秦时期。管子提出,“礼义廉耻,国之四维”。孔子创立儒家学派,提倡周礼,初步提出“君君臣臣父父子子”的一整套伦理。孟子的贡献在于,第一次把“仁义礼智”四德作为一个整体提出来。

三纲五常”正式确立是在西汉时期。这个时代出了一位大儒董仲舒,他总结发展了“三纲五常”的整体概念,提出“君权神授”、大一统等思想,并强调“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,即“罢黜百家、独尊儒术”,一举奠定儒学思想统治地位。

唐宋时期,“三纲五常”思想体系终于发展成熟,战胜了佛、道、法等多种流派,成为封建社会主流意识形态。其标志性的表现是,唐代韩愈提出“天命论”,鼓吹封建纲常。宋代朱熹在“二程”(程颐、程颢)基础上提出“五常之性”说,讲的是“存天理、灭人欲”,奉“三纲五常之理”为“天理”,使之凛然不可侵犯,成为封建制度的基本理论。

明清时期,“三纲五常”思想体系已然根深蒂固,化作牢固的社会文化心理。这个时期,中央政府设礼部,专门执掌礼乐教化的职责,把代表核心价值体系的“礼”,转化为政治生活的典章制度,转化为人们行动的具体规范。明代王阳明号称“立德、立功、立言”三不朽的全能型思想家,讲的是“为善去恶”“致良知”的所谓“心学”,在伦理价值上依然尊奉前人。我们看到,在他身后,由于纲常思想已经浸入意识形态骨髓,至辛亥革命结束封建帝制,再没有出现可比肩上述几位前辈的思想家。这从侧面表明,只要社会制度不变革,封建时代的核心价值观问题就已经解决了。

三纲五常”思想是我国两千多年封建社会超稳定结构的精神支撑,对中国历史和中华民族精神产生过重要影响,儒家思想是中华民族的宝贵精神财富,包含在其中的许多为人处事的基本准则,对我们有着积极借鉴意义。

今天我们看待封建社会这一套价值观,首先要取其精华。比如,《周易》中所提的“天行健,君子以自强不息”的人生态度,《论语》中倡导的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅,匹夫不可夺志”的优秀品质,《孟子》中强调的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的独立人格,范仲淹总结的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的忧患意识,以及“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,“内圣外王”“修齐治平”的修身思想,等等,不胜枚举。这些都不能忘记,不能丢掉。同时也要认识到,必须去除集权专制、愚忠愚孝、男尊女卑等封建糟粕,反对封建礼教作为维护封建君权、族权、夫权、神权的精神工具这一点,从而全面辩证地进行认识,把握好我们的历史传统和文化积淀。

2.资本主义国家的核心价值观

概括而言,资本主义国家核心价值观是资本主义意识形态的集中体现,以“自由、平等、博爱”为主要内容,以个人主义为思想基础,以功利主义为价值取向,强调个人是价值的起点、核心和目的。在个人与他人、社会、国家的关系上,坚持个人利益至上;在人与自然的关系上,认为人是“自然的主宰”。这是一个整体认识。世界很大,资本主义国家众多,具体到不同国家,又有各自不同的情况。

美国是当今最大的资本主义国家,很有代表性。美国人爱讲“自由、民主、人权”等价值观。他们把“自由女神”像看作美国精神的象征,赋予其自由、民主、平等的含义,培养人们对资本主义意识形态的认同。这些价值观念,散见于《独立宣言》《解放宣言》《联邦宪法》等著名文献,但核心要义是一脉相承的。《独立宣言》是这么说的,“我们认为下述真理是不言而喻的,人人生而平等,造物主赋予他们生存、自由和追求幸福的权利”。

二战后,奥地利裔英国学者哈耶克等人提出的新自由主义思想盛行,他们极力鼓吹自由放任的市场经济,鼓吹私有化,鼓吹全球资本主义化。世纪之交,日裔美国学者福山面对苏东剧变,难以抑制地喊出“历史的终结”,认为资本主义意识形态无可匹敌,必将千秋万世。还有一位学者亨廷顿提出“文明冲突论”,论证半天还是在为资本主义文明如何千秋万代想出路。

美国总统和政府高级官员十分注重在国际国内的公开场合宣扬美国精神、美国价值观,历届美国总统的就职演说、公开演讲、外交出访,都大谈特谈美国价值观。美国不仅在国内不遗余力地对民众进行价值观教育引导,也热衷于在国际上进行价值观渗透,极力推行“民主外交”“人权外交”,向全球传播其生活方式、通俗文化、价值观念。对此,西方学者自己都做过揭示,比如英国斯特灵大学瓦西利斯·福斯卡斯博士在《新美帝国主义》一书中写道,“美帝国主义并非一个过时词汇,它正以一种新面目出现。它往往用华丽的辞藻来掩饰自己对世界‘救世主似的’帝国控制”。

法国历来重视价值观建设。“自由、平等、博爱”的口号即源于法国大革命,源于《人权宣言》《共和国宪法》等一系列经典文献。法国重视民族文化的独立性,注重开展文化价值观传播,曾经组建全球法语共同体,积极开展文化外交,实质上就是价值观输出。

英国人的价值观比较宽泛,比如自由、宽容、开放、公正、公平、团结、权利与义务相结合、重视家庭等等,但都加以严格遵循。英国政府从2007年开始,在全国范围内征集体现其价值观的所谓“国家格言”,并考虑在显要位置,比如每个公民的护照和出生证上予以展示,以使每个英国人都熟知自己国家的核心价值观。这种做法与我们很类似,也可借鉴。

日本是一个比较有特点的资本主义国家,历史上受中国儒家文化影响很深。二战后经过美国的民主改造,吸收了民主、宪政、自由等价值观,加之本民族特有的国家崇拜、等级崇拜、神道教文化等等,使其价值观较为混杂。

新加坡是资本主义小国开展价值观建设的典范。为摆脱“现代新加坡人没有根、也没有文化”的危险,新加坡政府在20世纪70年代开展了“文化再生运动”。1981年和1988年,新加坡举行了两次全国性的价值观大讨论。1991年,讨论结果以《共同价值观白皮书》形式公布,确定“国家至上、社会为先,家庭为根、社会为本,关怀扶持、尊重个人,求同存异、协商共识,种族和谐、宗教宽容”为该国价值观。

总的来看,资本主义价值观是资本主义生产关系的产物,是对资本主义经济基础和政治制度的反映。在资产阶级反对封建主义的历史年代,这些价值观曾经发挥过引领人类进步的积极作用,并因此成为全人类的文明成果,其中一些有益的内容和做法也值得我们借鉴。

但是,必须认识到,所谓自由、平等、博爱,只局限于西方社会的资产阶级。资产阶级对于劳动人民、对于第三世界国家和民族,是绝对不讲这些价值观的。

回头看看文艺复兴以来的800年,特别是工业革命以来的300年,资本主义制度一些与生俱来的弊端逐渐暴露出来,社会不公、贫富对立、道德沦丧,与资产阶级宣扬的价值理想形成了鲜明对照。二战以后,西方价值观与社会现实的这种背离,深刻反映在青年一代身上。比如,美国出现了“垮掉的一代”,英国文坛出现“愤怒的青年”,西方社会兴起“嬉皮士”运动等。20世纪90年代以来,新自由主义给拉美国家带来一系列经济社会问题,使他们陷入严重的发展困惑之中。2008年爆发的由美国次贷危机引发的国际金融危机,再次宣告新自由主义及其政策的破产。由此可以看出,西方价值观根本无法掩饰其虚伪性,更谈不上什么普世性。

二、我们党关于社会主义核心价值观的理论发展脉络

新中国成立以来特别是改革开放以来,我们党始终致力于深化对社会主义意识形态的认识,积极探索社会主义在精神层面和价值层面的本质规定性。从根本上说,长期以来我们加强意识形态建设、推进文化建设、开展宣传思想工作和精神文明建设,都是在建设社会主义核心价值观。

在马克思主义指导思想上,中国共产党从一开始就是一个以马克思列宁主义理论为基础的党。在中国革命、建设和改革的实践中,毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,坚持不懈地推进马克思主义中国化、时代化、大众化。在这一过程中,实现了两次历史性飞跃,创立了两大理论体系,创造性地丰富和发展了马克思主义,为我们党始终走在时代前列、成为引领中国发展进步的坚强领导核心提供了思想保证。

在中国特色社会主义共同理想上,中国共产党人始终坚持崇高的理想,使其成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。新中国成立以来,“共同理想”一直是我们发展民族关系、团结不同党派、凝聚人心力量的重要口号。改革开放以来,我们党更加强调要在全体人民中牢固树立中国特色社会主义共同理想。1986年,党的十二届六中全会第一次明确提出现阶段我国各族人民的共同理想。1996年,党的十四届六中全会把“在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想”确立为今后十五年精神文明建设的主要目标。此后,党的历次重要会议都号召全民族要树立这一共同理想。党的十八大后,习近平总书记提出“中国梦”的重大战略思想,更是为这一共同理想增添了时代内涵、确立了时代表达。

在民族精神和时代精神上,中国共产党是民族精神和时代精神的继承者、弘扬者、培育者,先后培育了井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神、大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗“非典”精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等,为民族精神和时代精神注入了丰富内涵。党的十六大对中华民族精神做了精辟概括,指出“在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”。中国共产党带领全国人民开创的改革开放历史新时期,展开了波澜壮阔的创新实践,展示了一往无前的创新精神,谱写了顽强奋进的壮丽史诗,孕育和催生了以改革创新为核心的时代精神。

在社会主义荣辱观方面,我们党一贯高度重视社会主义道德建设。民主革命时期,毛泽东同志深刻指出:“自私自利,消极怠工,贪污腐化,风头主义等等,是最可鄙的;而大公无私,积极努力,克己奉公,埋头苦干的精神,才是可尊敬的。”19499月,《中国人民政治协商会议共同纲领》将“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”规定为全体国民的道德要求。1982年的宪法把“五爱”的要求进一步表述为“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。20世纪80年代,我们党在全社会开展了“五讲四美三热爱”活动,大力普及社会主义道德规范。1996年,党的十四届六中全会提出,为人民服务是社会主义道德建设的核心,集体主义是社会主义道德建设的原则。20019月,党中央印发《公民道德建设实施纲要》,.把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字确立为公民基本道德规范。2006年,中央提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,实现了社会主义道德建设的与时俱进和不断发展。

2006年,党的十六届六中全会首次明确提出社会主义核心价值体系这一重大命题。全会指出,“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容”。“建设社会主义核心价值体系,形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带”。

党的十七大进一步强调,“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”。“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”。

党的十七届六中全会深刻指出,“社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向”。“把社会主义核心价值体系融人国民教育、精神文明建设和党的建设全过程,贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域,体现到精神文化产品创作生产传播各方面,坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮,在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范”。

党的十八大首次提出社会主义核心价值观这一概念,强调“深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”。“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观”。

党的十八届三中全会进一步强调,“建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,必须坚持社会主义先进文化前进方向,坚持中国特色社会主义文化发展道路,培育和践行社会主义核心价值观,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”。

回顾这一段历史脉络,可以说,党的每一次重要会议、每一个重要文件,都对社会主义核心价值体系做出了重要论述,都对核心价值体系和核心价值观建设做出了重要部署。全党全社会认真贯彻落实党中央决策部署,以高度的政治自觉、文化自觉、行动自觉,推动这项工作以大力度、快进度向前发展。当前,社会主流价值观念广为弘扬,民族凝聚力自信心大大增强,全社会活力充分焕发,全体人民团结奋斗的共同思想道德基础不断巩固。

三、培育和践行社会主义核心价值观的重大意义

建设全面发展、全面进步的中国特色社会主义,既需要不断完善经济、政治、文化、社会、生态文明等各方面的制度,也需要不断探索社会主义在精神和价值层面的本质规定性。富强民主文明和谐,自由平等公正法治,爱国敬业诚信友善,熔铸着我们党的基本理论和政治主张,体现着社会主义的制度安排和奋斗目标,凝结着中华民族的价值理想和道德取向。培育和践行社会主义核心价值观,是我们党总结我国意识形态建设经验教训,适应思想文化领域新变化,着眼于巩固马克思主义指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,提出的一项重大任务,对于实现“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦,具有十分重要的意义和深远的影响。

1.培育和践行社会主义核心价值观是发展中国特色社会主义制度的需要

历史经验表明,社会制度与核心价值观是相互依存、相辅相成的关系。一方面,核心价值观是社会制度的灵魂。任何社会制度都以一定的价值取向为基础而形成,都在一定的价值观的指导下而确立,其制度设计也体现出核心价值观的要求,核心价值观构成了社会制度的内在精神和品质。另一方面,社会制度是核心价值观的载体。社会制度一旦形成,对人的价值判断就会起到引导和规范作用,从而对社会核心价值观建设提供保障和支持。离开了与之相适应的社会制度,核心价值观将难以延续和发展。因此,核心价值观是一定社会形态、社会性质的集中体现,决定着一个社会的制度安排和制度运行,是社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本依托。

社会主义核心价值观是马克思主义价值理论和中国特色社会主义实践相结合的产物,是社会主义制度在精神层面和价值层面的本质规定。社会主义核心价值观熔铸着我们党的政治主张,体现着社会主义的奋斗目标,凝结着中华民族的道德准则,反映着全体人民的精神追求。中国特色社会主义根本制度、基本制度和具体体制,是社会主义核心价值观的制度凝结,是社会主义核心价值观的外在表现形式。社会主义核心价值观指导着社会主义的制度设计和社会运动,渗透于经济、政治、文化、社会各个方面,决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务,为中国特色社会主义的长远、稳定发展提供了根本价值遵循。

2.培育和践行社会主义核心价值观是提升中华民族凝聚力向心力的需要

一个民族的凝聚力主要来自于人们对核心价值观的认同和追求。任何一个民族、国家要把全社会、全体社会成员的意志和力量凝聚起来,都必须确立与其经济基础、政治制度相适应的核心价值观。社会主义核心价值观立足于中国特色社会主义实践,凝聚着全体人民对发展中国特色社会主义的深刻认同;社会主义核心价值观传承着中华民族优秀传统文化,积淀着中华民族最深沉的精神追求;社会主义核心价值观汲取着世界各国的文明养分,夯实了当代中国奋发进取的思想基础,具有令人信服的必然性、广泛性和包容性,具有强大的感召力、亲和力凝聚力,是保证全体人民在政治上、思想上团结一致、共同创造美好未来的重要纽带

我国有56个民族、13亿多人口,要把人们思想和力量凝聚起来,没有一个能够发挥主导和统摄作用的核心价值观,是不可想象的。特别是在我国发展进入新阶段、改革进入攻坚期和深水区的形势下,各种社会矛盾和问题集中呈现,各种社会思潮此起彼伏,各种价值观念交互并存,人们思想活动的独立性、选择性、差异性日趋明显,社会主义核心价值观这一最大公约数,能够引导人们在具体利益矛盾、各种思想差异之上形成最广泛的价值共识,能够有效引领和整合纷繁复杂的社会思潮,在全社会形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范,能够使人们超越民族、血缘、语言、习惯、地域等方面的差异,超越阶层、行业、职业、利益方面的差异,弥合分歧消除隔阂,增强全体社会成员的归属感和向心力。

3.培育和践行社会主义核心价值观是推进全面深化改革的需要

改革开放是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命,是当代中国最鲜明的特色,是决定当代中国命运的关键抉择,是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。当前,我国正处在全面建成小康社会的决定性阶段,改革发展进入暗礁密布的深水区,已经迈入困难重重的攻坚期,前进道路上有很多硬骨头要啃,有很多险滩要过。没有昂扬向上、奋发进取的精神状态,没有一往无前、披荆斩棘的英勇气概,没有逢山开路、遇河架桥的坚定意志,就难以迈过沟沟坎坎,越过发展陷阱,赢得更加光明的前景。

社会主义核心价值观是当代中日的强劲旋律,是人们思想上的灵魂旗帜,是振奋全民族的“精气神”,最能感化全体人民团结奋斗,最能激励全体人民锐意进取,聚合成攻坚克难、勇往直前的磅礴力量。要实现党的十八届三中全会提出的全面深化改革的重大战略任务,最大限度集中全党全社会智慧,最大限度调动一切积极因素,必须积极培育和践行社会主义核心价值观,准确体现人们在社主义道路、理论和制度二位一体方面的价值诉求,坚定人们的道路自信、理论自信和制度自信;增强广大人民群众对于全面深化改革的价值认同,充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性;弘扬以爱围主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精冲,形成团结一心的精神纽带和自强不息的精神动力。

4.培育和践行社会主义核心价值观是构建社会主义和谐社会的需要

实现社会和谐、建设美好社会,是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。改革开放以来,我国社会主义市场经济体制日趋完善,社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设和党的建设不断加强,综合国力大幅度提高,人民生活显著改善,社会政治长期保持稳定,社会和谐程度前所未有。与此同时,一些人价值观扭曲、道德冷漠,是非善恶不分、美丑荣辱不辨;一些人心为物役,信奉金钱至上、名利至上、享乐至上,心里没有任何敬畏,行为没有任何底线;一些领域道德失范、诚信缺失、责任缺乏,唯利是图、制假售假、欺骗欺诈,败坏了社会风气,影响了社会和谐。人们对解决思想道德领域突出问题的要求越来越迫切,对改善社会风气、弘扬文明风尚的愿望越来越强烈。

社会主义核心价值观以崇尚和谐、追求和谐、维护和谐为基本取向,具有调和人际关系、调节利益冲突、调适社会心态的重要作用。在全社会培育和践行社会主义核心价值观,用社会主义核心价值观引领社会思潮、弘扬社会正气、培育文明风尚,有助于引导人们正确处理个人与他人、与社会、与国家的关系,采取理性的方式解决矛盾和问题,形成健康的社会心态;有助于塑造崇高人格和民族精神品格,提升国民的精神风貌和道德水平,从而为促进人的全面发展、弘扬社会正气、淳化社会风气提供强大精神动力。

5.培育和践行社会主义核心价值观是提高国家文化软实力的需要

实现中华民族伟大复兴的中国梦,实现国家富强、民族振兴、人民幸福的宏伟目标,既要有政治、经济、科技、军事等强大的硬实力,也离不开文化软实力。当今世界正处在大发展大变革大调整时期,世界多极化、经济全球化深入发展,科学技术日新月异,各种思想文化交流交融交锋更加频繁,进一步凸显了文化软实力在综合国力竞争中的战略地位。改革开放30多年来,我国经济实力和综合国力不断增长,在国际上的地位与日俱增,特别是在应对国际金融危机和欧债危机中发挥了中流砥柱的作用,体现了中国的大国地位和大国气派。但是,与我国的国际地位相比,我们在国际上的话语权依然薄弱,与我国的经济地位相比,我们的文化软实力有待增强。

现在,世界各国之间文化软实力的竞争,越来越表现为代表不同文化的核心价值观的竞争。社会主义核心价值观是当代中国文化的魂魄,引领着社会主义先进文化的前进方向。培育和践行社会主义核心价值观,有助于树立国家良好形象,增强中华民族文化自强和文化自信,提升我国文化软实力和国际竞争力;有助于增进国际社会对中国的理解,推动中华文化更好地走向世界,扩大中华文化影响力;有助于增强社会主义意识形态的竞争力,打破西方的话语垄断、舆论垄断,掌握话语权、赢得主动权,维护国家文化利益和意识形态安全。

四、培育和践行社会主义核心价值观的主要任务

简而言之,培育和践行社会主义核心价值观,主要任务是大力进行“三个倡导”。

富强、民主、文明、和谐,是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标。社会主义作为一种先进的生产关系和社会制度,极大地解放和发展了社会生产力,必将创造出比以往社会形态条件下更加发达的物质文明和高度的精神文明。实现富强、民主、文明、和谐,反映了近代以来中国历史发展的根本要求,是改革开放新时期以来我们党的基本主张。党的十七大以来的历次中央全会上,我们都明确强调了这一奋斗目标。在当代中国,实现国家昌盛、人民幸福和民族复兴,始终是一个鼓舞人心、振奋精神的价值理想,是一个能够凝聚起亿万人民智慧和力量的宏伟目标。

自由、平等、公正、法治,反映了社会主义社会的基本属性,始终是我们党和国家奉行的核心价值观念。我们党是马克思主义政党,马克思主义追求的终极目标是人的自由而全面的发展,我们党从成立之初就将其写在自己的旗帜上,并为之做出不懈奋斗,在实践上极大发展了人民的自由和平等,极大发展了社会的公正和法治。相对于资本主义社会虚假的自由平等而言,我们倡导的是真正的自由、平等、公正。可以说,我们党坚持科学发展,坚持以人为本,坚持执政为民,坚持依法治国,最终目标都是服务人民,促进人的全面发展,践行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

爱国、敬业、诚信、友善,是中国这个社会主义国家的公民应当树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则,是公民基本道德规范的核心要求,体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。自党中央印发《公民道德建设实施纲要》以来,中央在多次重要会议和重要文件中论及公民道德规范方面的内容。爱国、敬业、诚信、友善,涵盖了社会主义公民道德行为各个环节,贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各个方面,集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华,具有很强的全面性和系统性。

以上三组价值理念从关系上看,富强、民主、文明、和谐体现了社会主义核心价值观在发展目标上的规定,是立足国家层面提出的要求;自由、平等、公正、法治体现了社会主义核心价值观在价值导向上的规定,是立足社会层面提出的要求;爱国、敬业、诚信、友善体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定,是立足公民个人层面提出的要求。“三个倡导”兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望和追求,实现了政治理想、社会导向、行为准则的有机统一,实现了国家价值目标、社会价值追求、个人价值遵循的有机统一。

五、培育和践行社会主义核心价值观的实践要求

培育和践行社会主义核心价值观是一项关乎根本、关乎长远的战略工程,是全党全社会的共同责任,要宣传部门、教育部门、经济管理部门、社会管理部门、政法部门等各方面一起努力,需要理论、新闻、文艺、思想道德建设和思想政治工作、群众性精神文明创建等宣传文化工作各领域协同推进,需要我们每个人的关心、支持和参与。在具体实践中,主要从以下几个方面着手。

1.树立崇德向善的价值导向

增强人们的价值判断力和道德责任感,是培育和践行社会主义核心价值观的重要目的。要广泛开展道德修身活动,举办道德讲堂,开办修身学堂,用古今中外的道德典故、道德格言修养身心,用富有教益的道德故事、道德事例涵养德行,引导人们自我教育、自我提升,做到常修善德、常怀善念、常践善行。要广泛开展道德实践活动,发挥道德实践自我教育、自我规范、自我完善的功能,引导群众在生动的道德实践中,深化对社会主义核心价值观的理解,感悟社会主义核心价值观的真谛,从中汲取成长进步的思想养分和精神力量。要推动学雷锋活动常态化、志愿服务制度化,拓展精神文明创建活动,开展文化科技卫生“三下乡”活动,深化道德领域突出问题专项教育和治理,让群众在参与中陶冶心灵、磨炼品质、提升境界。

道德评价通过社会舆论和内心信念,能够内在地激发人们的道德荣誉感和道德责任感。要广泛开展道德评判活动,针对道德领域的热点问题,选取人们身边的典型案例,运用社区议事会、道德评议会、小巷论坛等形式,引导群众进行集中评议、深度评析,形成激浊扬清、抑恶扬善的道德舆论场,让光荣者光荣起来,让失德者知耻而后勇。

榜样是价值的标尺、道德的标杆。树立一个榜样,就是在社会上确立一种鲜明导向,就是向人们昭示正确的价值判断。要广泛开展学习先进典型和道德模范、最美人物和身边好人活动,用人们信服的榜样进行引领,用令人景仰的模范进行示范,形成见贤思齐、尊道尚德的浓厚氛围。

中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,饱含着系统完备、博大精深的传统美德,是滋养民族生命力、激发民族创造力、铸造民族凝聚力的深厚土壤。要广泛开展优秀传统文化宣传教育,加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发,梳理和萃取中华文化中的思想道德精华,做出通俗易懂的当代表达,推动传统美德创造性转化、创新性发展,使之与中国特色社会主义相适应,引导人们礼敬自豪地对待优秀传统文化,向往和追求讲道德、遵道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。

2.构建健康良好的社会环境

培育和践行社会主义核心价值观,宣传教育是基础。要广泛运用通俗读物、理论文章等理论宣传形式,运用言论评论、通讯报道、专家访谈等新闻宣传手段,运用公益广告、展览展示、座谈讲座、征文演讲等社会宣传方式,运用文艺作品、文化活动、新的文化样式等文艺宣传载体,运用互联网、手机等新兴传播媒介,加强对社会主义核心价值观的阐释解读和宣传普及,不断提高人们对“三个倡导”24字的知晓率和认同度,使社会主义核心价值观成为社会群体意识和人们价值取向。

政策是导向、是杠杆。现实中一些地方由于政策失当,损害群众利益,伤害群众感情,客观上消解了社会主义核心价值观的正向效应。在培育和践行社会主义核心价值观过程中,要注重强化政策的价值导向,使经济、政治、文化、社会和生态文明等方方面面的政策都有利于社会主义核心价值观的培育和践行。特别是与人们生产生活和现实利益密切相关的具体政策措施,要始终做到经济行为与价值导向的有机统一、经济效益与社会效益的有机统一。

法律法规对人们的价值取向和行为选择具有刚性的约束力,是推广主流价值的重要保障。要积极促进社会主义核心价值观要求转化为法律规定,用法律的手段保护符合核心价值观的行为、制约背离核心价值观的现象。

制度是价值的外化,是弘扬主流价值的重要载体。社会治理是价值导向的重要实现形式。要把社会主义核心价值观的要求,体现到推进国家治理体系和治理能力现代化的实践中,用制度建设的实际成效传递社会主义核心价值观的鲜明导向。要对照社会主义核心价值观,修订完善市民公约、村规民约、学生守则、行业规范等规章制度,在日常管理中导人社会主义核心价值观的要求,使正确行为得到鼓励、错误行为得到抑制。

礼节礼仪承载着鲜明的价值取向。要完善礼节礼仪规范,开展礼节礼仪教育,形成尚礼、明礼、守礼的礼仪文化。要利用重大节庆日、重大活动、重大事件等契机,开展富有思想内涵、富有教育意义的群众活动,为社会主义核心价值观潜移默化地融入人们生活拓宽空间。

3.发挥重点人群的积极作用

各个阶层各个群体都是培育和践行社会主义核心价值观的主体,但党员干部、青少年和公众人物因其特殊性,更应在培育和践行社会主义核心价值观中发挥好示范带动作用。

动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速”。在培育和践行社会主义核心价值观中,党员干部既负有组织推动的职责,又有着带头示范的义务。各级党组织要把社会主义核心价值观的内容纳入党员干部教育培训课程,把社会主义核心价值观的要求作为党员民主评议、发展党员、干部考察使用的重要标准,使社会主义核心价值观成为党员干部的价值取向和行为准则。党员干部要当好培育和践行社会主义核心价值观的领跑者、带头人,讲党性、重品行、作表率,坚定理想信念,坚守高尚追求,切实修好世界观、人生观、价值观这门必修课,树立正确的权力观、地位观、利益观,以为民务实清廉的人格力量和实际行动感召群众、引领风尚。

青少年是弘扬社会主义核心价值观的生力军。要将弘扬社会主义核心价值观与未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育相结合,积极推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑,把社会主义核心价值观贯穿到国民教育全过程,使社会主义核心价值观在青少年中入脑入心、生根发芽。要坚持育人为本、德育为先,遵循青少年身心特点和成长规律,重视校园景观塑造、人文环境培育,加强师德师风建设,构建起课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台,形成学科德育、实践德育、生活德育、管理德育的德育矩阵,坚定青少年理想信念和价值追求,筑牢青少年健康成长的精神支柱。

各领域公众人物具有一定知名度和美誉度,拥有更多的话语权和号召力,他们的行为更易获得人们的认同、支持和响应。广大公众人物要在社会主义核心价值观建设中发挥导向和示范作用,珍惜荣誉和群众信赖,树立社会责任意识,注重个人言行,自觉践行社会主义核心价值观。要注重加强职业素养,提升道德操守,既能在从业领域硕果累累,又能展现良好的道德形象,德艺双馨、表里如一,不断传播积极健康的社会正能量。

这里再强调一点,对于我们做高校思想政治工作的同志而言,一定要认识到,大学生正处于立学立德立志的重要阶段,在这个时期形成的价值观念对他们的一生影响很大。“三个倡导”为大学生塑造正确的世界观人生观价值观提供了基本遵循,要紧密结合大学生的思想实际和接受习惯,把“三个倡导”融人他们学习、生活各个方面,体现到高校规章制度和行为规范中。要引导大学生树立爱国主义精神和改革创新精神,强化法制纪律观念,增强艰苦创业、勤俭节约意识,把社会主义核心价值观植根于思想和行动中。要加强诚实守信教育,引导大学生形成守信光荣、失信可耻的道德观念。要积极组织大学生参加爱党爱国的理想信念教育活动、力所能及的生产劳动、形式多样的勤工俭学活动、助人为乐的爱心公益活动、奉献社会的志愿服务活

动、益德益智的科学发明活动等,在社会实践中深刻体会社会主义核心价值观的精神要义,不断体验崇高、增进认同,争做中华民族伟大复兴中国梦的坚定支持者和践行者。

4.建立健全有效的工作机制

培育和践行社会主义核心价值观涉及的领域多、部门多,仅靠宣传思想文化部门的力量是不够的,必须全党动手、全社会参与,形成各方配合、协同联动的工作格局。各级党委政府要把培育和践行社会主义核心价值观摆上重要位置,建立指导和推动工作有效开展的机构和机制,切实负起领导责任。要制定实施方案,落实工作责任制,完善工作措施,做到培育和践行社会主义核心价值观与业务工作同部署、同实施、同检查。

党委宣传部门要切实履行组织指导、协调推进的重要职责,加强工作谋划和研究指导,加强宣传文化阵地和传播渠道管理,完善工作措施和绩效测评体系,宣传先进典型和有益经验,推动工作向广度和深度发展。

各部门各方面都要树立大宣传理念和一盘棋思想,动员各行各业、各条战线的力量一起来做,把核心价值观建设与各个领域的行政管理、行业管理、社会管理更加紧密地结合起来,形成强大工作合力。宣传思想文化领域各部门要在党委宣传部协调指导下,加强相互之间联系,有机衔接各项工作,优化利用各种资源,实现工作效果最大化。窗口行业部门和其他承担社会管理职能的各部门,都要落实工作责任制,制定实施方案,明确任务分工,完善工作措施,大力推动社会主义核心价值观在本领域本系统的学习践行。各人民团体要各尽其责、各展所长,把工作做到所联系的群众中去。各民主党派和工商联成员要发挥优势,积极为培育践行社会主义核心价值观献计献策,多作贡献。

农村、企业、社区、机关、学校等广大基层要立足自身实际,有针对性地开展工作,努力创造有益经验做法,把工作覆盖到每个单位和各类人群,形成全社会培育和践行社会主义核心价值观的生动局面。



延伸阅读篇目推荐: ’

1.《在培育和践行社会主义核心价值观座谈会上的讲话》,刘云山,《时事报告》2014年第2期。

2.《积极培育和践行社会主义核心价值观》,王晓晖,《求是》2012121日。

3.《核心价值怎么落到实处》,叶小文,《时事报告》20133期。

4.《深刻理解社会主义核心价值观的内涵和意义》,教育部中国特色社会主义理论体系研究中心,《人民日报》2013522日。

5.《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,中共中央办公厅,新华网20131223日。

6.《充分认识培育和践行社会主义核心价值观的重大意义》,郭建宁,《人民日报》20131230日。

7.《当代中国发展的清晰价值坐标》,公方彬,《北京日报》20131231日。

 

链接资料


链接一:培育和践行社会主义核心价值观的重要意义

培育和践行社会主义核心价值观,是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。党的十八大提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。这与中国特色社会主义发展要求相契合,与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接,是我们党凝聚全党全社会价值共识做出的重要论断。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容,为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势,面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点,积极培育和践行社会主义核心价值观,对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,对于促进人的全面发展、引领社会全面进步,对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量,具有重要现实意义和深远历史意义。

链接二:培育和践行社会主义核心价值观的指导思想

高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,深入学习贯彻党的十八大精神和习近平同志系列讲话精神,紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这一主题,紧紧围绕实现中华民族伟大复兴中国梦这一目标,紧紧围绕“三个倡导”这一基本内容,注重宣传教育、示范引领、实践养成相统一,注重政策保障、制度规范、法律约束相衔接,使社会主义核心价值观融入人们生产生活和精神世界,激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈奋斗。

链接三:培育和践行社会主义核心价值观必须坚持的原则

坚持以人为本,尊重群众主体地位,关注人们利益诉求和价值愿望,促进入的全面发展;坚持以理想信念为核心,抓住世界观、人生观、价值观这个总开关,在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想,着力铸牢人们的精神支柱;坚持联系实际,区分层次和对象,加强分类指导,找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点,做到贴近性、对象化、接地气;坚持改进创新,善于运用群众喜闻乐见的方式,搭建群众便于参与的平台,开辟群众乐于参与的渠道,积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新,增强工作的吸引力感染力o (摘自20131223日新华网,中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》)

链接四:解读社会主义核心价值观的24个字

1.富强,伟大的中国梦

富强,即富足而强盛,它以综合国力强大为基础,以全体人民的共同富裕为特征。富强是近代中国的重大历史任务,是最伟大的中国梦,是中国特色社会主义道路的基本价值取向。

19793月,深圳特区刚建立时,国内外舆论都对其缺乏信心。30多年后,这个昔日的小渔村成了中国经济腾飞的缩影。

2011年我国GDP47.3万亿元,人均GDP2002年的1135美元上升到5414美元,进入中等收入国家行列。与国际比较,我们连续“超英赶美”。从2005年起,GDP总量相继超过英、法、德三国。2010年,居世界第二,将经济总量当世界老二长达42年的日本赶了下去。2010年以来,我国制造业规模超过美国成为全球第一。如今,我国是世界第一大贸易出口国和第一大外汇储备国。三峡工程、青藏铁路、载人航天、中国航母、京沪京广高铁……无数辉煌时刻被世界铭记,中国正一步步走向富强。

2.民主要符合国情

民主最初的含义是“人民的统治”,从一开始指的就是多数人的权利。现代意义上的民主,是指按照平等和少数服从多数的原则来共同管理国家和社会事务,像选举、协商、监督等都是常见的民主形式。

新中国成立以来,我国把党的领导、人民当家作主和依法治国三者有机统一起来,逐步形成了人民代表大会制度、政治协商制度、基层民主制度等中国特色社会主义民主的重要形式。2004年,国家把“尊重和保障人权”写入宪法;城乡按相同人口比例选举人大代表。2012124日,中央通过了“八项规定”,承诺高级干部从自身做起,提升党风政风,甚至社会风气,以对人民负责……

实践证明,中国特色的社会主义民主制度,符合国情,有效并且富有生命力。而且,中国特色社会主义民主的实现形式也在进行着不断创新。

3.文明,不竭的追求

文明是一个国家整体的先进状态。它内涵丰富,包括物质文明、精神文明、社会文明、政治文明、生态文明,等等。

文明是多样的。由于社会发展、历史背景、地理条件和文化传统各异,各国创造的文明有其自身的鲜明特点,既相互竞争,更相互学习。历史上,中华文明对世界有过巨大贡献,而现在中国特色社会主义文明,既扎根于中华文明的深厚土壤,又择善而从,积极汲取人类创造的一切文明成果,实现自身的发展。

进入20世纪,西方现代科学技术的传播使我国受益,而中华文化软实力也在辐射全球。随着计算机和互联网的普及,更多的人有了影响文明的空间和能力。我们更要积极地向世界传递出有中国气派的群体文明、国家文明。

4.和谐是繁荣之基

和谐是中华文化的重要价值观,是人与自身、他人、社会、自然这四者关系的协调和平衡。十八大报告说,和谐社会的面貌是“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”。 }

就人与人来说,一切的和谐首先来自“心”的和谐。有这样一则公益广告:在拥挤的公交车上,一男一女为谁挤谁大吵起来,一位老者心平气和地劝告:l“把心放宽就不挤了。”人生的意义不在于占有,而在于奉献,要抱着一份感恩的心面对他人和社会,让我们的生命更如有光彩。

就人与自然来说,和谐的核心是尊重自然、顺应自然、保护自然。建设“美丽中国”,不仅是蓝图,更是实现中华民族永续发展的切实需要。 l

5.自由体现在规则之中

自由是人的权利的核心内容,具有多种含义。我国宪法列举了自由包含的9方面内容,如人身自由,言论、出版、集会、结社、游行、示威和宗教信仰自由等。

自由本身是一个渐进的过程。不同历史时期,自由的实现程度是不同的。改革开放30多年来,我国清理了190多个限制公民人身自由的法律法规。2004年,“国家尊重和保障人权”9个字正式载入宪法。

世界上没有绝对的自由,它总与规则密不可分。个人的绝对自由将带来疯狂,国家的绝对自由将带来混乱。各个国家受不同宗教、风俗习惯和文化传统的影响,自由的内容也不同。比如一些国家,同性恋是法律允许的,但在另外一些国家,同性恋将被处以死刑。

6.平等不是要求人人都一样

平等主要是指公民在法律中拥有同等的政治地位和待遇。我国宪法规定:“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”

人和人存在差异,但人格是天然平等的。现实生活中的平等,我们不能理解为“人人都一样”。比如,过去大锅饭时代,干多干少一个样,结果看似平等,但对勤劳的人来说是极不平等。大锅饭变成了养懒汉,整个社会失去发展动力。

现代社会,不能人为要求结果上的平等,更重要的是创造机会上的平等。平等的实现也是有条件的。随着国家的发展,我国在政治、经济、文化等各个领域,不断为人们创造更多的平等,以使和谐社会折射出不同的多彩画面。

7.公正比太阳还要光辉

公正的本义是不偏私、正直。到近现代,公正成为一种价值取向,是要求在经济、政治、文化等社会生活中公平地对待每个社会成员,既公开透明,又符合法律要求,经得住道义评判。

改革开放以来,我国绝对贫困人口从改革开放初到现在减少了2亿多,我国普及了九年义务教育,城乡义务教育全部免除学杂费,国家还织就了覆盖13亿人口的庞大社会保障网,我国社会公正迈入“普惠时代”。

公正是一个动态的概念。当前,我国绝大多数人都享受着社会公正的成果。但据调查,依靠父母特权,子女的职场成功率是一般家庭的3.67倍。所以,我国仍要靠顶层设计,维护好社会的公平正义,使国家保持发展活力。

8.法治保护权益的尚方宝剑

法治,就是依靠法律治理国家。法治代替人治,法律取代王法,是社会进步的标志,也是现代国家的重要特征。在我国,“依法治国”明确写入宪法。

法律是社会生活的保护伞。法学家曾形象地比喻: “法律就像空气,你看不到它,却时时刻刻离不开它。”它与我们的日常生活息息相关:当你吃饭时,有食品法保护;过马路时,有交通法护航;在学校学习知识,有教育法保障权益。自新中国成立以来,包括宪法在内,我国制定的,并且现行有效的法律、法规、条例近万件,涵盖了社会关系的各个方面,已形成了中国特色社会主义法律体系。

法治是保护我们的“尚方宝剑”。“学法、知法、懂法、守法”是当代青少年的重要素质。

9.爱国至高无上

爱国是人们千百年来形成的对国家、对人民的热爱。它是一种最纯洁、最高尚、最强烈、最温柔的感情,是一种至高无上的情怀。爱国传统深入中华民族的血液。近现代以来,为了中华民族的伟大复兴,有钱学森、袁隆平这样的科学家奋发图强,也有焦裕禄、罗阳这样的优秀共产党员鞠躬尽瘁,更有千千万万的普通人“位卑不敢忘忧国”,勤勉工作,无私奉献。

对青少年来说,爱国并非天大的、难以模仿的事。20126月墨西哥G20峰会上,各国领导人要合影留念,胡锦涛主席注意到了自己脚下标明站位用的五星红旗的贴纸,当众人散去时,他弯腰把国旗贴纸拾了起来。胡主席的行动告诉我们,爱国深藏心中,点滴就能付诸行动。

10.敬业成就卓越

宋代朱熹说,敬业就是“专心致志以事其业”。发愤忘食,乐而忘忧;一心一意.精益求精。“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”,正是严格秉承古训,同仁堂这块金字招牌才能在三百多年的风雨中屹立不倒。许振超,青岛港装卸吊车队队长,只有初中文化,但却屡次刷新世界集装箱装卸纪录。他说,这靠的是“一点也不差,差一点也不行”的敬业精神。

有个“10万小时定律”,说一个人要达到本领域的专家水平,需刻苦努力超过10万小时,测算一下,这和“十年磨一剑”基本吻合。同学们,努力学习就是一种敬业,它是让你从平凡走向卓越的不二法门。

1 1.诚信是“通行证”

古人云: “一诺千金”, “君子一言,驷马难追”,说的就是诚信。为人要说老实话、办老实事、做老实人,讲信誉,守信用。老字号全聚德烤鸭店规定:烤鸭出炉5分钟内必须端给客人,每只鸭子必须切90片以上。开张百余年,客人络绎不绝,靠的就是诚信。

2001年我国加入WTO后,总干事穆尔告诫说,中国加入WTO,从长远看,缺的不是资金、技术和人才,而是诚信,以及建立信用体系的机制。素有礼仪之邦美誉的中国,不能让不讲诚信成为公害。

12.友善是“正能量”

友善在古汉语中做两个单字使用。 “友”表示以手相助, “善”的本义是吉祥。二字合在一起,表示帮助别人能带来吉祥。

友善是建设和谐社会的“正能量”。曾有社会学家做过一个试验:在地铁车厢里,主动对陌生人微笑、问好,虽然会被极少数乘客骂成“神经病”,但绝大多数人都回馈了善意的微笑。当大家最终了解缘由后,车厢里随即充满欢快的笑声。试验说明,善意的释放,即便在陌生环境中,也能引起广泛的共鸣。

我们要痛斥冷漠,更要学会融化坚冰。在家庭,我们要孝敬父母、兄友弟恭。在学校,要尊敬师长、珍惜同窗。在社会,我们要文明有礼、善待他人。

(摘编自时事增刊《核心价值观的24个字》)

链接五:培育和践行社会主义核心价值观座谈会发言摘编

1.中央组织部常务副部长陈希:党员干部做表率基层组织做保证

培育和践行社会主义核心价值观,关键在党员干部的示范引领,基础在党组织的坚强保证。

一要把核心价值观融入干部教育培训。党员干部带头培育和践行核心价值观,首先要解决好理论上清醒、信念上坚定的问题。要把核心价值观教育作为干部教育培训的重要内容,突出抓好理论武装和理想信念教育、党性教育。要大力加强马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系学习培训,深入开展党的十八大和十八届三中全会精神学习培训,扎实抓好习近平总书记系列讲话精神集中轮训;积极开展中国特色社会主义共同理想和中国梦教育,开展中华民族优秀传统文化、民族精神和时代精神教育,加强社会主义道德和党风党纪教育,引导党员干部增强“三个自信”,提高党性修养,涵养道德品行,自觉做核心价值观的践行者、守护者、建设者。

二要把核心价值观融入选人用人。在干部选拔任用、考核评价、管理监督中,要深入贯彻“好干部”标准,鲜明体现“好干部”价值取向,引导干部把核心价值观融入工作、学习、生活和精神世界。要改进对干部德的考察,将社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德与政治品行一起纳入干部考德评德;建立健全领导班子综合分析研判制度,完善干部从严管理制度体系,发现苗头性倾向性问题,早提醒、早纠正。在人才评价使用中,也要注重考察学术道德和职业道德,发挥各类人才的引领辐射作用。

三要把核心价值观融入基层党建。发挥其政治核心作用和战斗堡垒作用,重视基层党组织的基础性地位,充分把培育和践行核心价值观的战略任务落实到基层,落实到广大党员和群众之中。将培育和践行核心价值观与开展第二批群众路线教育实践活动、加强基层服务型党组织建设紧密结合起来,推动核心价值观在基层的培育和践行。把核心价值观教育融入党员教育管理,促使广大党员既做合格党员又做模范公民。

四要把核心价值观融入自身建设。各级组织部门要坚持从严治部,强化以公道正派为核心的职业道德教育,引导组工干部公道对待干部、公平评价干部、公正使用干部,努力建设讲政治、重公道、业务精、作风好的模范部门。

2.国家发展改革委副主任朱之鑫:切实履行职能 自觉践行核心价值观

第一,着力深化改革开放,创造公正平等的市场环境和制度环境。发展改革部门将按照正确改革、准确改革、有序改革、协调改革的要求,更力口自觉地担负起深化经济体制改革的责任,加强经济体制改革的总体指导和综合协调,深化重要领域和关键环节改革,努力营造公平、公正的市场环境和制度环境,弘扬自由、平等、公正、法治的价值取向。

第二,促进经济持续健康发展,为培育和践行核心价值观创造坚实物质基础。全面深化改革、转变政府职能、保持经济平稳发展、积极稳妥推进新型城镇化等重大战略任务,对做好发展改革工作提出了新的更高要求。我们将坚持稳中求进、改革创新,改善和加强宏观调控,着力转方式调结构,努力实现有质量、有效益、可持续的发展。同时,进一步转变职能,集中力量谋大事议大事抓大事,提升议题谋划、塑造和设置能力,加强形势跟踪、分析和研判,更加关注苗头性、倾向性问题,促进经济发展和国家富强,努力夯实培育和践行核心价值观的物质基础。

第三,加快社会诚信体系建设,促进社会和谐稳定。我委将会同有关部门,加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设,完善企业和个人信用记录,规范和培育信用服务市场,健全覆盖全社会的征信系统。加快编制社会信用体系建设规划,合理引导社会诚信建设。加快完善信用法律法规和标准体系,建立守信激励和失信惩戒机制,加大对失信者的约束和惩戒力度,使失信者寸步难行。深入开展诚信文化宣传教育活动,形成守信光荣、失信可耻的良好社会风尚,实现治理效能与道德提升相互促进。

第四,坚持绿色发展循环发展低碳发展,加快推进生态文明建设。环境问题不仅是重大经济问题,也是重大社会问题和政治问题。全社会都要增强节约意识、环保意识、生态意识,正确处理好发展与保护的关系,努力实现在发展中保护、在保护中发展。发展改革部门将认真履行职能,加快生态文明制度建设,强力推进节能减排,大力发展循环经济,狠抓环境治理,扎实做好应对气候变化各项工作,促进绿色循环低碳发展,努力建设天蓝地绿水净的美丽中国。

第五,切实加强机关文化建设,把培育和践行核心价值观要求融入业务党务队伍建设中。我委将巩固党的群众路线教育实践活动和切实转变职能转变作风“大调研、大讨论、大转变”学习推进活动取得的成效,坚持融合统筹业务、党务、队伍,加强以核心价值观为主要内容的机关文化建设,以法治机关建设为引领,切实转变职能、转变作风,提高素质、提高能力,振奋精神、干事兴业,更加自觉地服务大局、服务基层、服务群众,把培育和践行社会主义核心价值观的要求贯穿到发展改革工作各个领域各个环节。

3.教育部部长袁贵仁:把培育和践行核心价值观融入国民教育全过程

第一,充分发挥课堂教学的主渠道作用。完善大中小学有机衔接、循序渐进的课程体系和教材体系,积极推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。研究制定《关于进一步深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》,把党的教育方针和社会主义核心价值观细化为学生核心素养体系和学业质量标准,融入大中小学各学科课程标准、教材编写、考试评价之中。研究制定《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,分学段有序推进学校优秀文化教育。推进教学方法改革创新,推广社会主义核心价值观教育教学的好经验好做法。

第二,充分发挥社会实践的养成作用。引导学生在服务他人、奉献社会中升华对社会主义核心价值观的认知理解。完善“青少年志愿服务制度”,明确每一名青少年在学期间参加志愿服务的要求,纳入学生综合素质评价指标。实施“实践育人共同体建设计划”,建立一批青少年社会主义核心价值观实践基地,推动学校阵地与社会基地、校内课程与校外实践、校内教师与校外导师之间的衔接互动。

第三,充分发挥校园文化的熏陶作用。以社会主义核心价值观为引领,建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化。大力开展诚信教育,将学生诚信表现纳入学校教育质量综合评价体系,记进学生成长记录。深入开展“爱学习、爱劳动、爱祖国”主题教育和“节粮、节水、节电”专题教育活动,作为“中国梦”宣传教育的重要抓手和学校教育的基本内容坚持不懈地抓下去。利用重大节庆日、民族传统节日以及开学典礼、毕业典礼等时机,开展爱国主义、民族传统、礼节礼仪等教育。开展高雅艺术进校园等活动,着力打造体现社会主义核心价值观的优秀文化品牌,形成良好校园文化环境。

第四,充分发挥教师队伍的示范作用。把社会主义核心价值观纳入教师教育课程体系,融入教师职前培养和准入、职后培训和管理的全过程。研究制定师德建设长效机制和违反师德行为处理办法,划定教师基本工作要求和品德、政治、法律底线。继续开展全国教书育人楷模推选等活动,发挥优秀教师典型在培育和践行社会主义核心价值观方面的示范引领作用。

第五,充分发挥校园网络的引导作用。建设全国高校校园网站联盟,打造若干具有广泛影响的社会主义核心价值观主题教育网站和网络互动社区。开展高校校园网络文化建设专项试点工作,探索优秀网络文章在科研成果统计、职称(职务)评聘等方面的激励机制。普遍开设辅导员、班主任、思政课教师博客和校务微博微信、班级微博微信,引导支持学术大师、教学名师、优秀导师参与社会主义核心价值观进网络。启动实施“大学生网络文化工作室建设项目”,把校园网打造成为学生自我教育、自我服务的重要平台。

4.共青团中央书记处第一书记秦宜智:培育和践行核心价值观切实促进青少年健康成长

第一,抓好主题教育。开展思想教育是共青团和少先队的职责所系,也是团、队组织的特殊优势和优良传统。充分依托共青团、少先队较为完善的组织体系,发动各级团、队组织,特别是广大学校、企业、农村、社区、机关、军营等基层单位组织,以五四、六一、七一、十一等节庆日为契机,在青少年中开展经常性、普及性的以培育和践行社会主义核心价值观为内容的主题团、队日活动,使之制度化、规范化、长效化。积极依托各地建立的以团组织为核心的枢纽型组织体系,使培育和践行社会主义核心价值观在各类青少年群体中产生广泛影响。

第二,突出实践育人。实践育人是共青团工作的鲜明特色和优势,是推动青少年培育和践行社会主义核心价值观的重要途径和载体。把“三个倡导”这一基本内容融入共青团丰富多彩的实践活动之中,深化和创新青年志愿者、青年文明号、希望工程、保护母亲河、“三下乡”、“雏鹰争章”、“手拉手”等品牌活动,发挥青少年官、青少年教育基地等青少年社会实践活动阵地作用,引导青少年在真切的亲身参与和深刻的实践体验中升华思想认识,培育和践行社会主义核心价值观。

第三,注重榜样引领。注重突出榜样的时代性,依托“青年五四奖章”“优秀共青团员” “大学生自强之星” “十佳少先队员”评选表彰等工作载体,推选和宣传青少年中践行社会主义核心价值观的先进典型,注重挖掘来自各行各业青少年身边可亲、可信、可学的青少年典型,讲好当代青少年健康成长的故事,发挥同伴教育的特有优势,以榜样的事迹和精神打动青少年、引领青少年。

第四,营造舆论氛围。把新媒体作为在青少年中培育和践行社会主义核心价值观的重要载体和阵地,积极运用网站、微博、公共微信、手机报等新媒体手段,发挥团属新闻媒体作用,弘扬主旋律,传播正能量,加强正面思想引导,推动形成培育和践行社会主义核心价值观的良好网络环境和浓厚舆论氛围。

5.人民日报社社长张研农:用社会主义核心价值观凝聚中国力量

第一,核心价值观是实现中国梦的力量源。在全社会大力倡导核心价值观,引导人们自觉追求和实践中国梦所蕴含的价值理想,就能不断增强人们的道路自信、理论自信、制度自信,激发开拓创新、奋发进取的精神力量。

第二,核心价值观是全面深化改革的推进器。用核心价值观引领社会思潮,能够最大限度引导广大干部群众把个人价值追求转化为国家和社会的共同价值取向,更好地凝聚共识、形成合力。

第三,核心价值观是破解转型期思想问题的导航灯。用核心价值观解疑释惑、正本清源、指引方向,就能巩固全体人民团结奋斗的共同思想道德基础。培育和践行社会主义核心价值观,是一个长期的社会历史过程,也是一项重大的系统工程。在这个社会系统工程中,新闻媒体具有主渠道、大平台、大课堂作用。尤其需要做好这样几项工作。

一是抓住理想信念这个核心,把好世界观、人生观、价值观的总开关。把社会主义核心价值观贯穿到日常形势宣传、成就宣传、主题宣传、典型宣传、热点引导和舆论监督中,激发全社会团结奋进的力量。

二是积极回应社会关切,寻求价值层面的最大公约数。推进社会主义核心价值观建设,既要符合社会发展规律和时代要求,又要充分重视不同群体和个体的价值取向和利益诉求,不断增强社会主义核心价值观的感召力和凝聚力。

三是区分层次和对象,抓住重点群体。深入把握受众特点与需求,认真研究受众心理特点,推动形成人人践行社会主义核心价值观的生动景象。

四是建设网上传播阵地,放大核心价值观的正效应。善于运用网络传播规律,把核心价值观体现到网络宣传、网络文化中,用正面声音和先进文化占领网络阵地,进一步使网络空间清朗起来,形成良好的网上舆论环境。

五是创新方式方法,提高质量水平。抓好理念创新、手段创新、方式创新,注重以新颖鲜活的内容和形式,全方位表现核心价值观的内涵和要求。(摘自201416日《人民日报》)

链接六:身边的感动——“最美中国人”

1.“最美妈妈”吴菊萍

201172日中午,杭州市滨江区白金海岸小区一个2岁女童突然从10楼窗口坠落。千钧一发之际,碰巧路过的吴菊萍赶到楼下,在女童即将落地的一刹那,用双臂接住了孩子。在巨大的冲击力下,吴菊萍身负重创,左手臂多处粉碎性骨折,尺桡骨断成了三截,而她奋力救下的孩子重新获得了生的机会。她的感人事迹在社会上引起了强烈反响,被广大网友称为“最美妈妈” “英雄妈妈”。

2.“最美司机”吴斌

吴斌是杭州长运客运二公司的快客司机。2012529日,吴斌驾驶大客车从无锡返回杭州。突然,一块铁片从空中飞落,击碎车辆前挡风玻璃后砸中吴斌腹部和手臂,导致其三根肋骨被撞断,肝脏被击碎。在116秒的时间里,吴斌强忍剧痛,镇定地完成换挡、刹车等一系列安全操作,将车缓缓靠边停好,而自己却因伤势过重献出了生命。

3.“最美女教师”张丽莉

201258日,一辆失控客车突然轧向学生,张丽莉将学生推向一旁,自己却被碾到车底,造成全身多处骨折,双腿高位截肢。昏迷期间,她还说要“先救学生”。2012612日,张丽莉生命体征恢复平稳。她说:“用我一家的不幸换4个家庭的幸福,我不后悔。我不去救他们,会一辈子不安。”

4.“最美托举哥’’周冲

201263日,广州市天河区一名3岁女童不慎卡在阳台的防盗窗上,正在广州求职的湖北小伙子周冲见状,徒手爬上3楼,单手托举女童10多分钟,一直到女童被安全救下。事后,周冲悄悄离开了现场。周冲救人的事迹被各大媒体广泛报道并引发热议,大家亲切地称呼他为“最美路人”、“托举哥”。

5.“最美战士”高铁成

2012518日,哈尔滨市南岗区春申街4号的一家餐馆后厨发生煤气泄漏爆燃事故。在事发现场,回家探亲的北京市卫戍区某部一级士官高铁成正在这里吃饭,混乱中,24岁的军人高铁成,不顾危险,快速往相反的方向厨房跑去,关闭泄漏阀门,防止了更大悲剧的发生。高铁成先后3次返回火灾现场,在已经受伤的情况下,与工作人员共同关闭阀门,避免了危险再度发生。最终,他因烧伤及煤气中毒,被送往哈尔滨市第五医院急救。谈到事发当天的自己的行为,高铁成说:“我是一名军人,军人的天职和使命就是保家卫国,保护人民群众生命与财产的安全,快要爆炸时,我真的什么也没想,就是要去关掉煤气罐,避免伤及更多无辜的人。无论是我也好,是其他军人也好,我相信每一个军人都会挺身而出,我的战友周波为了救落水儿童,把生命都献了出去,我虽被烧伤了,但我不后悔,这是我们军人应该做的。”

6.“最美高富帅”周江疆

周江疆,男,生前系通州建总集团有限公司第十分公司副经理。201272日凌晨,位于山东省烟台开发区的公司租用宿舍楼突发火灾,住在三楼的周江疆第一时间发现火情后,立即冲进火场,挨个房间叫醒熟睡的同事撤离宿舍,当发现还有两名同事被困楼上时,他不顾众人劝阻,义无反顾再次冲进火海,最终使楼内的10名员工成功脱险,而他却不幸倒在火场上,献出了28岁的年轻生命。

7.“最美孕妇”彭伟平

201265日下午2点多,安徽灵璧县高楼镇张场村一名2岁女童不慎掉入水塘,危急时刻,张场村身怀双胞胎的孕妇彭伟平奋不顾身,跳进近2米深的塘水中,将落水儿童成功救出后她精疲力竭。事后,彭伟平称跳水救人时她根本就没想到自己还是个孕妇,只想着救起水中的儿童。为此,网友们亲切地称她为“最美孕妇”。

8.“最美孝心少年”路玉婷

路玉婷是成都树德实验中学的一名学生,16岁的她被大家称为成都“奔跑女孩”,在成都大街上总能看到一头利落短发的她在街上飞奔、行色匆匆的身影。她总在跑,但是她不是在从中寻找快乐,而是一种担当。路玉婷的妈妈孙小燕原来是一名送票员,在丈夫离家出走、多年没有音讯的日子里,她就靠每天给客户送机票,供养着女儿和已经80多岁的母亲。而路玉婷也一直与妈妈和外婆相依为命。2011年冬天,积劳成疾的妈妈孙小燕患上尿毒症,看病花光了家里原本不多的积蓄。为了维持家用,玉婷开始一边上学,一边替妈妈送机票赚钱。哪怕再累,玉婷也从未停歇,因为在她看来,晚辈孝敬长辈是应该的,因为妈妈就一直这样照顾着患有高血压、心脏病的外婆,十年如一日。白天上课,晚上陪伴妈妈,利用空闲时间,风里来雨里去,穿梭在城市里给人送机票。她说,再苦再累都不怕,只有外婆、妈妈身体健康,就很幸福。

链接七:从国际政治实践看“普世价值”的多重困境

1.从程序困境到理念困境

普世价值”,顾名思义,应该是世界上多数国家和人民都可以接受的价值观念,但恰恰在这个问题上,国际社会从未取得过共识。西方国家政府和主流媒体经常说,民主、自由、人权是“普世价值”,但人们可以问一个简单的问题:除了民主、自由、人权是西方认定的“普世价值”外,世界上还有什么价值可以是“普世价值”呢?比如,世界上大多数人大概都认同“和平”应该是“普世价值”,但西方主要国家特别是美国不接受。再比如,中国人高度重视的“和谐”、“仁爱”、“责任”、“消除贫困”等价值,能不能成为“普世价值”?如能,下一步该怎么做?如不能,那是什么原因呢?这里首先涉及一个程序问题:世界上有这么多国家,有如此多元的文化和价值体系,哪些价值可以成为“普世价值”?哪些价值不可以成为“普世价值”?总该有一个大家都能接受的取舍筛选的程序,总该让各国都发表一下自己的看法。如果这么大的事只能由少数西方国家说了算,那这个世界哪里还有正义和公道可言?

换言之, “普世价值”要“普世”,首先要解决“程序合法性”问题:把某种东西说成是“普世”的,说成是所有国家和人民都应该接受的,那就应该通过国际社会普遍接受的某种程序来加以确立,比如召开国际会议来进行讨论乃至谈判,最终形成国际共识,确定哪些价值属于全人类共享的,哪些不属于。唯有这样, “普世价值”才能令人信服,才能防止少数国家出于自己的政治、经济和战略利益需要,把自己界定的一些价值说成是“普世价值”,然后向全世界强行推销,甚至不惜诉诸武力和战争手段,造成对他国人民利益与福祉的巨大损害。“普世价值”面临的另一个困境是这个理念本身的困境:西方国家说民主、自由、人权是“普世价值”,但这个理念似乎经不起太多的推敲。人们不妨设问:即使在西方社会,也存在各种各样的民主、自由和人权,究竟什么样的民主、自由、人权才是“普世价值”呢?比方说,花这么多钱的美式民主应该算“民主”还是“钱主”呢?主张言论自由的美国同时监控那么多本国和其他国家公民的网上言论和通信,这种美国特色的言论自由是全世界应该效仿的吗?至于人权,美国发动的伊拉克战争是如美国所说为了推动伊拉克人权呢,还是严重侵犯了伊拉克人民的人权呢?恐怕世界上大多数人都会认为一场导致十多万平民丧生、数百万人流离失所的非法战争,应该是本世纪违反国际法、武力侵犯人权的最严重事件之一。

此外,在民主、自由、人权等不少领域内,国际社会还未形成共识。即使在国际社会已经形成基本共识的一些领域内,西方一些国家迄今还不接受这些共识。以人权为例,世界上绝大多数国家都接受并参加了《经济、社会及文化权利国际公约》和《儿童权利公约》,但美国拒不加入。从具体的人权来看,瑞典的社会福利建立在高税收基础之上,这在美国会被认为损害了私有财产权;英国至今还有国教,而且是学校的必修课,这在法国是无法容忍的;法国政府对电视台的垄断权一直持续到1 98 2年,这在美国则是难以接受的。

总之,一旦我们把许多抽象的概念适度具体化,就会发现问题要复杂得多。一些西方国家喜欢用抽象的概念忽悠人,背后往往是损人利己的战略利益考量。我们今天该做的事情,就是把抽象的概念适度具体化,然后再问几个为什么,这样就不会被西方话语忽悠了。西方到处宣扬民主是“普世价值”,我们可以明确回应:民主可以是多数人认同的价值,但西方民主制度过去不 是、现在不是、将来也不可能是“普世价值”。西方民主制度是西方社会独 特文化和历史的产物,属于“地方性知识”,非西方国家和社会可以汲取西方民主建设的经验和教训,但如果照搬西方民主模式,那基本上是照搬一个,失望一个、失败一个 。从今天席卷西方的金融危机和债务危机看,西方民主制度本身存在大量缺陷,甚至积重难返,其改革任重道远。

2.实践困境:颜色革命从“希望”到“失望”

如果说“普世价值”的程序困境和理念困境更多涉及西方在国际关系中说了什么,那么, “普世价值”的实践困境涉及的是西方在国际关系中做了什么以及这些行为所产生的后果。以推动“普世价值”的名义,西方主要国家先后在格鲁吉亚、乌克兰、吉尔吉斯斯坦这三个前苏联加盟共和国推动了“颜色革命”,导致这些国家政权更迭。从“颜色革命”爆发至今的情况来看,这些国家都经历了政治上的动荡、经济上的持续衰退,百姓的生活水平基本没有提高。这些国家“颜色革命”已迅速褪色。

总之,“颜色革命”的结果可以用六个字来概括:从“希望”到“失望”。这不仅是这些国家多数民众的亲身感受,甚至也是许多推动“颜色革命”的西方政府和人士的感受,他们对“颜色革命”褪色如此之快深感失望。

3.实践困境:从“阿拉伯之春”到“阿拉伯之冬”

2010年底开始,西亚北非阿拉伯国家发生一系列以“民主”为号召的反政府运动,波及突尼斯、利比亚、也门、埃及等国,多国政权被推翻。这场政权更迭潮被西方媒体称为“阿拉伯之春”,它们高呼“一个新中东即将诞生”。但仅仅过去两年多时间,“阿拉伯之春”已变成“阿拉伯之冬”:利比亚内战后,各部落拥兵自重,整个国家陷入了失控状态;突尼斯经济受到重创,国内世俗化和伊斯兰化势力持续斗争;也门经历了部落间战争、教派间(逊尼派和什叶派)战争、政府军与“基地”组织的战争,不排除还可能爆发南部独立战争。作为中东地区大国,埃及跌宕起伏的经历更引入注目。综上所述,“颜色革命”和“阿拉伯之春”波及的国家,都经历了政治混乱、社会动荡、经济凋敝。其实,这种从“希望”到“失望”的过程是可以预期的。

首先,西方“普世价值”模式根本解决不了这些国家的深层次问题:既解决不了前苏联国家的民族矛盾、地区矛盾和经济困境,也解决不了阿拉伯世界的人口爆炸、贫穷和经济结构问题。推动“普世价值”模式反而使这国家陷入动荡,使原本就分裂的社会更加分裂,使它们面临的各种问题扩大化、复杂化和持久化。

其次,国家是一个包含了政治、经济和社会三个层面的有机体,“普世价值”导向的政治变革,最多只能触及这个有机体政治层面的某些变革,另外两个层面的改变则难以实现,这也是为什么西方在世界各地推行的“普世价值”模式,最终都“水土不服”,一个接一个失败。

第三,国际政治实践表明:在一个经济相对落后的国家,政府如果不能凝聚全社会发展经济、改善民生的共识,并在此基础之上推动符合民情国情的政治变革,而是把解决一切问题的希望都寄托于所谓“普世价值”和“民主化”,则其成功的概率为零。这种单向度的政治变革只会使民众产生不切实际的期望,而政府永远满足不了这些期望,结果期望转变成失望,而且是具有巨大破坏力的失望,从而使社会陷入动荡,经济走向凋敝,甚至整个国家都可能走向解体,最后只能靠西方大国来收拾残局。这大概也是这些西方国家本来的意图,而且它们会继续以支持“普世价值”为名,拉一派,打一派,使这些国家陷入持续的内斗,最终整个国家只能成为它们的附庸,永世不得翻身。 (摘自20131016日求是理论网,张维为)

链接八:国外核心价值观建设的特色与启示

有些国家和地区在建构社会核心价值观的过程中积累了较为丰富的经验,在具体方法、手段、措施上对我国核心价值观建设具有一定借鉴意义和参考价值。

第一,态度斩钉截铁

许多国家和地区都旗帜鲜明、理直气壮地坚持和强化核心价值观的主导地位,不仅在本国或本地区内部积极宣传核心价值理念的合理性与社会制度的先进性,而且用本国或本地区的价值观和生活方式影响其他国家和地区的民众,尤其是青年人。一些国家和地区在核心价值观培育上有着宏阔高远的视野和系统的总体发展战略,有着雄厚的资金保障和一整套推动核心价值培育、传播和践行的体制机制,这体现于经济、文化、外交、教育、科技、宣传、营销、传播等方方面面。

第二,表述简明扼要

许多国家和地区建设核心价值观都坚持做到内涵有原创性、形式有亲和力,对内有凝聚力、对外有竞争力。就基本内容而言,普遍高度凝练且相对固定,贴近民众的行为准则和生活习惯,以便易学易懂易记,从而力求融合于社会的方方面面,渗透于每个公民的思想与行为之中。托尼·布莱尔任英国首相时曾说, “英国的历史和国情决定了我们必须珍视自由、宽容、开放、公正、公平、团结、权利与义务相结合、重视家庭

和所有社会群体等英国核心价值观”。随着欧洲国家一体化进程的加快,欧盟成为一个邦联体,逐步确立了民主、自由、正义的核心价值观,并一以贯之地予以强调。苏联解体以后,俄罗斯逐步将自由、民主、个人权利和传统的爱国主义、强国意识、国家作用、社会团结相结合形成“俄罗斯新思想”。新加坡政府于1991115日通过的共同价值观,其基本内容是国家至上社会为先;家庭为根,社会为本;关怀扶持,同舟共济;求同存异,协商共识:种族和谐,宗教宽容。

第三,发挥多元主体作用

许多国家和地区在核心价值观培育、传播、弘扬时,都注重调动广泛的主体力量,发挥领导人、理论界和学术界及广大民众等多元主体的作用,调动全社会践行核心价值观的积极性。领导人是核心价值观建设的核心主体。这首先体现于他们在治国理政时一般都会遵从本国或本地区的核心价值观的指导;同时,他们在演讲发言尤其是在国际场合、重要会议上演说时往往一以贯之地阐述这一核心价值观。社会各界的精英是核心价值观建设的重要人群。例如,英国民间组织以社区为依托,开展分工精细、领域广泛的多种社会服务,为宣传和践行英国核心价值观起到重要的推动作用。

第四,多样方式协调配合

国外核心价值观建设注重系统性,多重手段相互补充、协调配合,利用一切场合重复、阐释、宣扬其核心价值观。具体来说,一般坚持以灵活性与强制性相结合、隐性引导与显性教育相结合的原则,精心设计教育内容和教育方法,将目的和理念以隐蔽、间接、融渗的方式予以呈现,实现核心价值向民众意识转换。

一是教育引导。系统的教育尤其对青少年的教育是核心价值观建设的基础环节。英国教育部于2007125日提出了全国中小学教授英国传统价值观的教育计划,规定中小学生应学习有关英国言论自由、多元文化、尊重法治等核心价值观以及英国不同群体对英国社会的贡献等内容。

二是法律保障。科学严谨的法治是核心价值观建设的保障,法律尤其是宪法或宪法性文件是建设核心价值的基本手段。美国1776年的《独立宣言》提出, “人人生而平等,他们都是从他们的‘造物主’那边被赋予某些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。法国1 789年的《人权宣言》宣布,社会的目标是共同幸福、保障公民的平等、自由、安全和财产。

三是传媒影响。高度重视媒体的作用,是许多国家和地区核心价值观建设的常用方式。20081215日俄罗斯政府决定成立促进国产电影发展政府委员会,该委员会由时任总理普京亲自领导。他指出,对于重塑俄社会价值观这一目标的实现,有“一个特别要求,那就是形成一个教育社会的机制。为了实现2020年国家长远规划,必须有大量讯息支撑而电影起到关键作用”。

目前转播于世界各地的新闻,90%以上由西方大国垄断。

四是场馆仪式。许多国家和地区都兴建了规模宏大的场馆,充分利用文物或有历史意义的场所进行核心价值观宣传。举行庄严的仪式,也是核心价值观建设的重要手段。在美国的中小学,几乎每个班级都有国旗和总统像,学生的学习日也从唱国歌和对国旗宣誓开始。

五是文化载体。利用书籍、音乐、网络游戏、软件等制造核心价值观的传播符号。美国的大众文化在实质上表征着美国的价值观和思想理念,在形式甚至内容上则努力适应不同文化背景、把握不同受众的需求,在全球都占据着支配性地位,美国的米老鼠、可口可乐、麦当劳、肯德基、微软、苹果、谷歌、脸谱等在全球几乎无人不晓。法国人则提出“保卫法兰西文化”的口号,并在立法上规定了欧洲及法国影视作品的播出时间、财政自主的数额等。

另外,充分发挥宗教的作用、广泛开展学术交流、积极参与各种国际组织与机构、充分利用奥运会、世界杯、博览会等世界性活动展示本国的文化、历史与思想也是许多国家和地区传递核心价值观的常用方式。 (摘自2013228日思想政治工作网)




 

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