文化传承创新:从自发走向自觉

澳门新葡亰553311b 发布者:系统管理员发布时间:2011-12-06浏览次数:85

 

胡锦涛总书记明确要求“全面提高高等教育质量,必须大力推进文化传承创新"。这一思想不但对正确理解并处理现代化与传统文化的关系来说意义重大,而且对中国高等教育事业的发展也具有长远的指导意义,它必将激励高教工作者对文化传承创新由自发走向更加自觉。

重视历史经验

  在“文化传承”这四个字上,凝聚着胡锦涛总书记对以往的历史经验的总结。众所周知,19世纪6070年代,当黑格尔哲学被德国知识界视作“一条死狗”时,马克思在《资本论》第一卷第二版跋中辛辣地嘲讽了这种肤浅的、虚无主义的思想态度,明确表示:“我公开承认我是这位大思想家的学生,并且在关于价值理论的一章中,有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。辩证法在黑格尔手中神秘化了,但这决没有妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。”在这里,马克思不仅通过对辩证法的肯定而维护了黑格尔的学术声誉,而且启示我们,任何人都不应该对传统文化采取全盘否定的态度。

毋庸置疑,作为世界上第一个社会主义国家的缔造者,列宁继承了马克思这方面的思想传统。“十月革命”后,苏联知识界出现了所谓“无产阶级文化派”,它把无产阶级文化与一切传统的文化尖锐地对立起来,主张彻底清除传统文化。在《关于无产阶级文化》一文中,列宁十分及时地批判了这一错误思潮:“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。只有在这个基础上,按照这个方向,在无产阶级专政(这是无产阶级反对,一切剥削阶级的最后的斗争)的实际经验的鼓舞下继续进行工作,才能认为是发展真正的无产阶级的文化。"在列宁看来,无产阶级文化不但不应该排斥传统文化,相反,应该大胆地继承传统文化中一切有价值的东西。

  “五四”时期,少数激进的中国知识分子也曾提出过类似的、具有文化虚无主义倾向的口号。有人主张把所有的线装书扔进厕所里,也有人主张把汉字拉丁化等等。这种文化虚无主义的观念在“文革"中再度沉渣泛起。当时流行的“横扫一切牛鬼蛇神”、“打倒资产阶级学术权威”等口号,几乎使中国传统文化陷入花果飘零的境地。

  正是基于这种历史性的思考,胡锦涛总书记把“文化传承”作为当今知识界,尤其是高等教育界面对的一个重大的课题提了出来,值得引起我们高度关切。

传承优秀文化

  胡锦涛总书记指出,高等教育是传承优秀文化的重要载体。显然,这是站在当今时代的高度上,对高等教育的历史使命做出的科学总结。众所周知,前人在应对环境的挑战中留下了极其宝贵的经验。如果后人要以更成功的方式回应环境,就必须批判地选择、提升和概括前人留下的经验。这种对以往经验的选择、提升和概括,主是通过教育的方式,一代接一代地传递下去的。而在所有的教育方式中,高等教育起着最为重要的作用。一方面,初等教育和中等教育本身就是为高等教育做准备的;另一方面,只有高等教育才能自觉地承担起传承优秀文化的历史使命,而接受高等教育的人也已有成熟的心智来理解传统文化,区分传统文化中的精华和糟粕。

  就高等教育中的哲学教育来说,主要是通过哲学史课程的设置来继承并发扬传统哲学思想中有价值的东西的c哲学史课程主要有三种:外国哲学史(主要是西方哲学史)、中国哲学史和马克思主义哲学史。作为高校哲学教师,我们都十分重视哲学史课程。事实上,一个学生如果缺乏哲学史方面的扎实的基础知识,他既不可能准确地理解现、当代哲学思想,也不可能在哲学研究中做出创造性的贡献。因此,各个高校的哲学系通常会安排最优秀的、最有经验的教师来担任哲学史课程的教学工作;此外,也会对哲学基础理论(包括马克思主义哲学原理)课与哲学史课的次序做出合理的调整。在以往哲学教育的课程设置中,哲学基础理论课通常是先上的,哲学史课则是后上的。学生们普遍反映,哲学基础理论课不容易懂。在教育改革的大潮中,听取了学生们的意见,原来的教学次序被颠倒过来了,即先上哲学史课,后上哲学基础理论课。调整后,学生们一致反映,哲学基础理论课变得容易理解了。由此可见,在高等学校的哲学教育中,充分重视哲学史课程的建设,把它们放到优先的、基础性的位置上,具有决定性的意义。

  然而,作为高校哲学教师,我们对哲学史课程的重要性的认识还是远远不够的。我们只是从如何上好课、如何使学生们更好地接受哲学教育的角度,去理解哲学史课程的意义的。胡锦涛总书记从国家发展的全局出发,把高等教育视为传承优秀文化的主要载体。这一点既使我们对哲学史课程乃至高校的整个哲学教育的意义获得了新的认识,也使我们对优秀哲学文化的传承从“自发”走向“自觉"。显然,有没有这样的自觉性是大不一样的。有了这样的自觉性,我们不但会更谨慎地挑选哲学史乃至全部哲学课程的教材,甚至自己动手编写更适合学生学习的教材,还会更努力开设各种经典著作的导读课程,自觉地担当起传承优秀文化遗产的历史重任。

激发思想创新

  胡锦涛总书记把高等教育理解为思想文化创新的重要源泉,这个观点是他从创新型国家建设的高度出发而引申出来的。总书记认为,当今世界正处于大发展大变革大调整的历史时期,在这个历史时期中,综合国力的竞争日趋激烈,创新已成为经济社会发展的主要驱动力,尤其是知识创新已成为国家竞争力的核心要素。总书记还区分了三种主要的创新形式,即“原始创新”、“集成创新”和“引进消化吸收再创新”。所有这些论述都为我们重新认识高等教育的根本任务,尤其是人才培养的主要方向和要求提供了重要的指导思想。

  作为高校哲学教师,过去我们考虑得比较多的是如何把自己的知识以及我们认为比较重要的哲学见解传递给学生,正是胡锦涛总书记的上述思想促使我们从培养学生的创新思维能力的角度出发去重新认识以往的人才培养活动和教学活动。

  就我个人的理解来说,我一直把哲学视为概念思维,因而十分重视对学生的思维能力的培养。为此,长期以来,我为本科生和研究生开设了以下三门课程:一是《当代思维方法批判》。这门课既吸收了西方大学普遍开设的“批判性思维”(Critical Thinking)的部分内容,也吸收了当代外国哲等课程中的各种方法论(如现象学方法、诠释学方法、心理分析方法、语言分析方法、结构主义方法、解构主义方法等等);二是《康德的<纯粹理性批判>精读》。在我看来,康德在哲学上发动的“哥白尼革命”乃是人类思维发展史上的根本性转变。不幸的是,不少人没有学过康德哲学,因此仍然以“前康德的”方式进行思维。我希望,通过这门课,不但促使学生们的思维进入康德的语境中,还要进一步超越康德,边到当代哲学思维的高度上。三是《哲学导论》。众所周知,哲学思维的特点是强烈的批判意识和创新意识。通过这门课我的目的是把停留在常识思维中的学生领进哲学的辩证思维的殿堂。此外,我还为本科生开设了《我们应该如何思维》的讲座,并把创造性思维的培养作为其中的一项基本内容尽管做了这些工作,但以前并没有从胡锦涛总书记所说的高等教育是思想文化创新的重要源泉的高度上去理解这些工作的意义。总书记的讲话使我认识到,必须从这个高度出发去重新反思以往的人才培养工作和教学活动,在自己的教学活动中努力激发学生“勤于学习、善于思考、勇于探索敏于创新”求学精神,切实提升他们的思维创新能力,勉励他们为创新型国家的建设贡献出自己的全部力量。

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